Фото с невинно убиенного ресурса Яндекс.Фотки.

– Лет 26 тому назад Петрович пытался рассуждать о разных, так сказать, «кратиях». Как их лучше всего приготовить, какие специи добавить, сколько времени варить, с каким соусом подавать, чем украсить, чтобы организм отдельно взятого гурмана не пострадал от несварения…
– Выставленный на угощение деликатес не пользовался спросом. Если быть честным, то гурманов, желающих отведать это блюдо не нашлось. Продукт был заморожен в вакуумной упаковке. Фломастером сверху сделана надпись: «2010 год. Народная кратия от 1970 до 2010 годов».
– Правильно сделал. Время показало, что многоуровневые задачи с бесконечным множеством нестабильных элементов в принципе не решаемы.
– Совсем недавно вдруг выяснилось, что морозильная камера переполнена, пора кое-что вынуть и утилизировать.
– Однако забавно какой фигнёй Петрович в то время интересовался. Наверное тогда нас с тобой ещё в его парадигме не существовало.
– Скорей всего он просто не подозревал, что бывают надёжные и верные друзья внутри открывшейся его ментальной сущности.
– Что? Вскрываем вакуумную упаковку?
– Давай посмотрим чем его накормили в те годы и какова была отрыжка.

Ещё остались в памяти следы от бурных дебатов в курительной комнате о политике, от наполненных сарказмом шуток отпускаемых шепотом во время собраний партийно-хозяйственного актива (чтобы не было скучно от набивших оскомину штампов), от (бородатых теперь) метких политических анекдотов. Это было время, когда уже не реагировали ни власть, ни простые люди на такую "подрывную" деятельность. Но были и другие времена, когда за метко сказанное словцо или, не дай бог, анекдот – могли посадить в тюрьму, а то и похуже. Времена меняются и сейчас мы вправе считать, что уже не призрак демократии гуляет по нашей стране, но пока и не сама демократия. Свободный человек, излагающий свободно свои мысли — это и есть единица измерения демократии. Вместе со свободой (в демократичном обществе), человек должен получать и обязанности по отношению к тому социуму, который предоставил ему такие права. Баланс прав и обязанностей, в совокупности с нравственными принципами, должны служить благополучию этноса, в котором и фигурирует такой носитель демократических прав. Демократия очень "тонкая" натура и, если обязанности будут проигнорированы, то она сразу же превращается в АНАРХИЮ. Нарушим или забудем о правах – получим ДИКТАТУРУ. Демократию невозможно навязать. Её очень трудно сохранить. Еще труднее "носителям" или "проводникам" демократии сохранить нравственность, потому, что демократия опьяняет и ее хочется все больше и больше. Она тешит тщеславие и эго: "Смотрите, какой я смелый! Все кругом делают не так! Это не верно! Это тоже неправильно!" Примерно так борец за демократию и, конечно же, "настоящий демократ" превращается в горлопана и человека недовольного всеми и всем. Он начинает указывать правильный путь, становится ментором, знающим все и обо всем. Кроме умения говорить о демократии и проводить ее в жизнь, необходимо умение или культура ее потреблять. Это связано с тем, что демократия может использоваться и в корыстных целях. Мы должны уметь отличать настоящую демократию от контрафактной демократии. Категория демократии относится к элементам "высшего пилотажа" и поэтому применяющий ее должен быть образованным человеком. Вот почему, говоря о демократии, нельзя забывать об обучении. Только грамотный человек может в полной мере применять и потреблять продукт, изготовленный по технологиям демократии.