Скриншот фотографии из открытых источников Интернета. Используется для иллюстрации.

Работая над Родословной я в полной мере понял какими неоцененными, бесценными богатствами располагают Российские архивы, как скупо они делятся ими с гражданами своей страны. По сути доступ в архивы свободный, за понятными исключениями, но практически нет удаленного доступа, не микрофильмируются востребованные населением Метрические книги, Ревизские сказки и прочее. Платные услуги дорогие. Интерес к Родословной подогрел мой интерес к истории края в котором жили мои предки. Захотелось узнать о жизни крестьян России из первоисточников, а не от интерпретаторов первоисточников. Скупые записи о персоналиях метрических и иных учетных книг, открыли для меня историю Сарапульского уезда и Мостовинской волости совершенно с другой стороны о которой я даже не подозревал. Поскольку эта «болезнь» завладела мною в полной мере я поневоле становлюсь «вирусоносителем» и распространителем этой нужной всем нам «заразы» – любви к своей малой Родине, через познание ее истории.

Мне приходится сразу оговариваться, что я не историк-исследователь. Полностью книгу А. Верещагина «Сказания русских летописцев о Вятке» можно прочитать на сайте «Вятская электронная библиотека». Ниже будет представлено цитирование из этого труда, которое составляет мой субъективный интерес. Книга служит мне материалом для понимания исторического фона, на котором развивались, складывались судьбы и жизнь моих предков. История моего рода в настоящий момент известна мне, с некоторыми пробелами, на протяжении около трех веков. На небольшом, по историческим меркам, отрезке времени произошло много судьбоносных и радикальных поворотов в Российской цивилизации, учесть которые не представляется возможным. Именно по этой причине я тоже буду делать для себя, и отчасти для читателей, произвольные «извлечения» из Летописей, представленных в книге А Верещагина, чтобы впоследствии увязать их в мою парадигму связанных событий.

Во введении А. Верещагин сразу же приводит перечень Летописей, на которые будет обращено внимание. Автор предупреждает, что несмотря на то, что «Полное Собрание Русских Летописей» Археографической комиссией было издано, достать эти книги очень трудно. Кроме того, не все Летописи изданы.

Из большого количества Летописей делаются историками извлечения, касаемые тех или иных исторических событий, которые после обработки связываются в некую последовательность. Автор утверждает, что существует огромное количество разнообразных летописей, что затрудняет найти нужные сведения о Вятском крае. Извлечения носят отрывочный характер, без связи предшествующих с последующими известиями, что может привести читателей к неполному или превратному пониманию событий. На подобное замечание, автор отвечает: «Летописцы - не историки. Их известия вообще отрывочны и представляют по годовую запись событий, причем они сами мало заботятся о связности рассказа».

Кроме того, различными авторами составлялись различные "Своды летописных известий", которые формировались произвольным образом, в которые сливались известия разных летописцев, не делая различия по их относительной достоверности. Между тем, продолжает А. Верещагин, у разных летописцев были разные симпатии и антипатии, даже разные тенденции и надо знать эти симпатии или антипатии, чтобы правильно понимать известия того или иного летописца. Далее автор приводит несколько примеров. Он отмечает, что составитель Воскресенского летописного свода делал вставки или пропуски в заимствуемых им известиях из других летописей (особенно о выборах посадников и тысяцких), и эти отступления не остались без влияния на смысл подлинника. Например, в архивном списке Новгородской летописи о походе великого князя Семена Ивановича в 1341 году на Новгород сказано: «к великому князю послаша новгородцы владыку Василья и докончаша мир по старым грамотам на всей воли новгородской»; а в Воскресенской: «послаша с челобитьем, и дасть им мир по старым грамотам». В Новгородской четвертой летописи сказано: «промчеся весть, стоит князь Дмитрий (Донской в 1386 г.) на Жилотуге, и новгородци вси доспев выехаша к Жилотугу, бяше бо сильно велика и святла рать новгородцкая конева, и пешей рати велми много, и охвочи битися»; а в Воскресенском своде: «промчеся весть, что стоит великий князь Дмитрий Иванович у Жилотуга: новгородцы же слышавше начаша боятися велми».

Подобные сопоставления дают основания А. Верещагину делать заключение, что: «Конечно все такие изменения сделаны москвичем в Воскресенском своде не без умысла. Точно так же московские симпатии и антипатии прорвались наружу у составителя первой Софийской летописи, когда он в известии об изгнании из Новгорода князя Романа Мстиславича под 1370 годом обругал новгородцев неудобопечатаемыми ныне словами, а в известии о побоищи на Скорнищеве под 1371 годом обозвал рязанцев «палаумными смердами».

Лаврентьевская летопись заканчивается 1305 годом и в ней нет ни одного слова о Вятке. Далее следуют извлечения из известий Вятского летописца "Повести о стране Вятской", которые включают только даты и события, которые я хотел бы сравнить с такими же данными из другого источника.

ВЯТСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ

В лето 6628 (1120) Георги ходи на Болгары.

В лето 6672 (1164) иде князь Андрей на Болгары, с сыном своим Изяславом (1165) и с братом своим Ярославом (1166) и с Муромьскым князем Гюргем.

В лето 6680 (1172) в зиму посла князь Андрей сына своего Мстислава (1173) на Болгары, и Муромьскый князь Георгий Владимирович (1176) сына своего, и Рязанский князь Глеб Ростиславич (1177) сына своего.

В лето 6692 (1184) иде князь Всеволод со Изяславом Глебовичем сыновцем своим и со Володимером Святославичем и с Мстиславом Давыдовичем и с Глебовичи Рязаньскими, с Романом и со Игорем, и со Всеволодом, и с Володимером, и с Муромьскым Володимером, приде в землю Болгарскую.

В лето 6694 (1186) посла великый Всеволод Гюргевич на Болгары воеводы свое с Городьчаны.

В лето 6728 (1220) Георгий великий князь, сын Всеволожь посла брата своего Святослава с полкы и воеводами на безбожныя Болгары.

В лето 6737 (1229) Саксини и Половци възбегоша из низу к Болгаром перед Татары; и сторожеве Болгарьскыи прибегоша, бьени от Татар близ рекы, ей же имя Яик.

В лето 6740 (1232) придоша Татарове, и зимоваша не дошедше Великого града Болгарьского.

В лето 6744 (1236) осению приидоша от всточные страны в Болгарьскую землю безбожнии Татари.

ИПАТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ

В лето 6690 (1182) Всеволод Гюргович, князь Суждальский, заратися с Болгары и присла ко Святославу помочи прося.

Несомненный интерес представляют некоторые обобщения и замечание А. Верещагина к Новгородским летописям, но об этом в следующем сообщении.

Чуть позже я обращусь к книге Н. Н. Блинова «Заселение Закамья» и «История Вятского края». Летописи и книги составлены в разных исторических формациях. Интересно сравнить, как описывали историю земли Вятской в разные исторические эпохи.