Паспорт изображения: 7tvjy_12xvmfhdxxpothyhsgjek из открытых источников Интернета. Используется в качестве иллюстрации.

«О том, что ясными словами выражено, мы можем твердо определить и смело произнести свое мнение. А те предметы, которые, предоставлены нашему размышлению и упражнению, …. желая, чтобы о них заключали по некоторым знакам и предположениям, неспешно и осторожно должны быть обсуждаемы, так что удостоверение или утверждение их зависит от произвола рассуждающего или принимающего». Иоанн Кассиан Римлянин.

Невольно позавидуешь древним авторам. Умели красиво рассуждать и формулировать свои мысли. Не на пустом месте родилось такое суждение. Необходимо, чтобы под рукой находились источники по широкому кругу знаний или интеллектуальные оппоненты. Подходящая цитата, руководствуясь которой могу не только смело высказать своё мнение, а ещё неспешно и осторожно пройти по дорожке своих скользких мыслей. Откуда-то лезет в голову всякая ерунда, которая иному челу и во сне не приснится.

– Чё в ерунде такого особенного? Например, в такой: «Всё имеет своё начало и свой конец». Хочешь, – можешь применить это правило к любому объекту и даже субъекту. Всеобщий опыт подтвердит твою правоту и смелое мнение. Хочешь, – как умудрённый философ, тогда сформулируй суждение, неспешно и осторожно развивай его и строй свою философию. Если же не хочешь, то и нечего всякой ерундой маяться. Иди и работай физически.
– Мы знаем чё ты задумал, так что давай начнём внятно и осторожно чесать тему.

Сказал, как отрезал! В предыдущей заметке уже всплывало это слово. Так вот: НАЧАЛО! Не было ничего и сразу НАЧАЛО началось и покатилось, поехало. Сначала медленно неспеша, как бы проверяя всё ли предусмотрено в конструкции для исправной работы запущенного механизма. Или – так задумано? Покатилось! Ну и катись! Вопрос Хронологии отнюдь не праздный. Далее коснусь хронологии Начала обратившись за разъяснениями к всезнающему Интернету.
**************
Для церковного сознания начало летоисчисления – не абстракция и не условленная договоренность, а Божественное установление.
Святитель Иоанн Златоуст: «И рождается она (луна) в первый день полнолунною, потому что не следовало творению в первый же момент являться в ущербленном виде, а нужно было показать светило таким, каким оно произошло. После же этого с изменением луны Творец показал сроки, времена и смену дней».
Святитель Лев Великий, папа Римский писал про солнце и луну: «Они создавались для нужд человека, которого еще только надлежало сотворить, чтобы это разумное существо не ошибалось ни в различении месяцев, ни в определении смены лет, ни в исчислении времени. Ибо через неравные отрезки различающихся по длительности часов и через очевидные знамения разновременных восходов солнце завершало годы, а луна обновляла месяцы».
Святитель Амвросий Медиоланский: «Он сотворил небо и землю во время, когда начались месяцы, с коего времени подобает миру взять свое начало. Тогда было благорастворение весны, времени года, подходящего для всего. Следовательно, год также имеет печать нарождающегося мира… Чтобы показать, что сотворение мира имело место быть весной, Писание говорит: Месяц сей вам начало месяцей, первый будет вам в месяцех лета. Подобало, чтобы начало года было началом происхождения».
Здесь Священное Писание дает нам привязку для объективного и абсолютного летоисчисления. В согласии со Словом Божиим, святые Отцы вполне конкретно и недвусмысленно указывают на то, что начало летоисчисления приходится на первое марта, бывшее примерно пять с половиной тысячелетий до Рождества Христова. Подчеркнем, что возраст мира оценивается не миллионами и не миллиардами (как это принято в эволюционистской хронологии), а тысячами лет.
Святитель Феофил Антиохийский: «От сотворения же мира все время слагается так: от сотворения мира до потопа прошло 2242 года, от потопа до рождения сына у Авраама, праотца нашего, 1036 лет, от Исаака, сына Авраама, до странствования народа, с Моисеем в пустыне – 660 лет. От смерти Моисея, от принятия начальства Иисусом Навином, до смерти Давида патриарха – 498 лет. От смерти Давида и царствования Соломона до переселения народа в землю вавилонскую – 518 лет, 6 месяцев и 10 дней. От царствования Аира до смерти Императора Аврелия Вера 741 год. Всех же в совокупности лет от сотворения мира 5695, с несколькими месяцами и днями». ***
*************

Сколько же лет прошло от Сотворения Мира до наших дней? На сей счёт имеется много вариантов ответа на поставленный вопрос. Вот какие варианты предлагает в Интернете «ЯПоиск с нейро»:
Нет единого мнения о том, сколько лет прошло от сотворения мира до текущих дней. Существует около 200 различных вариантов эры «от сотворения мира» или «от Адама». Некоторые из них:
*************

Византийская эра. Начинается с 1 марта 5508, а впоследствии 1 сентября 5509 года до н. э.;

Иудейская эра. Начинается 7 октября 3761 года до н. э..

Александрийская эра. Исходная точка — 5501 (фактически 25 марта 5493) год до н. э., а также 5472 год до н. э. или 5624 год до н. э.;

Согласно разным вариантам, период времени от сотворения мира до Рождества Христова может насчитывать от 3483 до 6984 лет.

2025 год от Рождества Христова — 7533 год от Сотворения мира по православному летоисчислению.

В православии используется византийская система летоисчисления, где отсчёт ведётся от «сотворения мира». Начало эры было вычислено восточнохристианскими богословами как 1 марта 5508 года до н. э. (мартовский стиль), а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. (сентябрьский стиль).
***************

Вот! Точку отсчёта, которая по определению нами принята за основу и безоговорочно, установили. Благословясь приступим с «…желанием заключать по некоторым знакам и предположениям, неспешно и осторожно то, что должно быть обсуждаемо так, что удостоверение или утверждение их будет зависеть от произвола рассуждающего и принимающего». Цитирование имел наглость чуток подправить пристраивая к своим спекуляциям, но суть выражения не изменилась. То есть, иными словами, рассуждающий будет болтать всякие глупости, а принимающий будет их интерпретировать на свой лад.

В настоящий момент идет 7533 год от Сотворения Мира. Если кому нравится, те могут считать, что идёт 2025 год от Рождества Христова, но они должны понимать, что период летоисчисления в 2025 лет – это второе слагаемое в сумме лет от Сотворения Мира. Таким образом, их мнение (заблуждение) ничего не меняет.
Вне зависимости от того кто ты есть: учёный, простолюдин, воцерковленный, религиозный, атеист, партийный, беспартийный и т. п., многое в жизни так или иначе подвержено хронометражу и происходит это в рамках принятой в настоящее время хронологии. Такой-то календарь, год, месяц, неделя, день, час, минута.
Однако наша эра тоже имеет своё начало, только вот она началась не с нуля. В том году, когда началась наша эра шёл 5508 год от Сотворения Мира. Если в этот год началась наша эра, то это не значит, что хронология от Сотворения Мира окончилась. Это означает, что существуют два равноправных отсчёта времени, только именуемые по-разному. В той и другой парадигме остались те же года, месяцы и т. д. Настало время спросить:
– Кто положил начало отсчёта времени от Рождества Христова? Интернет даёт такое пояснение:

«Летоисчисление у каждого народа было очень разным. Одни считали от сотворения мира, другие – по годам власти тех или иных правителей, третьи, от какой-нибудь четко известной даты. От Рождества Христова стали считать потому, что христианство распространилось повсеместно, принесло и свой календарь, и свое летосчисление. Летоисчисление от Рождества Христова было введено в 525 году настоятелем одного из римских монастырей Дионисием Малым. Согласно его расчетам Рождество Спасителя мира соответствовало 754 году от основания Рима. Новое летоисчисление было принято Церковью при и императоре Карле Великом (742 - 814). Дионисий Малый по происхождению – скиф. Он был ученым монахом, хорошо знал Священное Писание, прекрасно владел латынью и греческим языком. Им были составлены сборники по каноническому праву». ***

Казалось бы, что может измениться? Хронологию от Сотворения никто не отменял. Она шла своим чередом. Однако, хронология новой эры давала уникальную возможность документально подтвердить и упорядочить историю и победное шествие христианской религии. Хронология нашей эры прочно вошла как хронология истории развития государств и как источник для исследований. Кроме того научная мысль смогла отвязать свои исследования от даты Сотворения мира, как начала истории, беспрецедентно и нагло сдвинув сроки научного сотворения мира на миллионы лет после начала хронологии нашей эры. Появился рубикон: наша эра/до нашей эры.

Обобщая сказанное, сочиняем всякую ерунду. Источником пользуемой хронологии (исчисления прошедшего времени) является церковь. Менялись поколения правителей, людей; менялись названия месяцев и календарей; выкидывались дни и уточнялась длина суток. Что только не делали с ВРЕМЕНЕМ? Только вот времени нет совершенно никакого дела до того, как его пытаются подстроить люди под свои хотелки. Вне зависимости от того, чем его измеряют, как исследуют и пытаются узнать его свойства, оно не подлежит измерению, влиянию и изменению, так как его нет в природе. В природе есть только ВЕЧНОСТЬ, которая по определению непостижима.

*** https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/pravoslavnoe-uchenie-o-sotvorenii-i-teorija-evolyutsii/3_8