Пролог на улицах Москвы. Не та семья?

Канал Readovka провел опрос «Наши ценности»: «Мы расспросили людей на предновогодних улицах о том, что они считают главным в жизни, а также должен ли разговор о семье, любви, свободе и других сложных вещах стать частью государственной политики России».

О роли семьи говорил говорили почти все, но мнения разошлись на уточняющий вопрос: «Почему при всеобщем уважении к семье в нашей стране так много разводов и так мало детей?»

• Причина, быть может, в том, что они не были до конца честны с вами, и перед собой. Им навязали, что семья важна, но сами они этого не осознают.

• С детства не воспитывают какие-то ценности в людях. И так получается, что, когда люди вырастают, они уже не понимают, чего они хотят.

• Молодежь смотрит на Запад, смотрит на течения тамошние вроде чайлдфри (пропаганда запрещена в РФ) и копировать пытается. Надо чтобы копировали за правильным поколением, за правильной линией.

• На мой взгляд много браков распадается, потому что люди не совсем понимают, куда и на что они идут.

Вот с последнего ответа и стартует наше исследование: а понимаем ли мы что такое семья? Насколько наш образ семьи соответствует происходящему в мире сегодня и готовящемуся завтра? Может, в самом деле, семья находится в кризисе потому, что это «не та семья»?

Создать карусель

Функции семьи в обществе

Рождение и воспитание детей

Где ещё может продолжиться род, как не в семье? Можно придумывать разные экзотические варианты типа «как в Матрице», но естественно для человека, когда воспроизводство поколений происходит в семьях. При этом, если говорить о новых поколениях, о воспитании людей будущего, то сразу встает вопрос образа будущего. То есть семья будущего воспитывает дети ещё более далёкого будущего. Что сразу увеличивает временной масштаб нашего рассмотрения. 

Хозяйство

Когда мама готовит ужин и кормит папу и детей – это домашнее хозяйство. Изначально все производство было сосредоточено в семье. Еще в XIX веке хозяйственные функции семьи были гораздо обширнее: крестьянин выходил в поле и сажал хлеб, заводил скот, обеспечивал пропитание. В семье изготавливались обувь и одежда, посуда, мебель. Семья строила дом. Даже сейчас в расцвет торговли и специализации хозяйственная функция семьи остаётся: при всем развитии сети общественного питания люди дома едят и готовят, кухня остается принадлежностью любого дома. Люди что-то строят, чинят, возят себя, друг друга, детей в детский сад – то есть у семьи есть и транспорт. Двери, замок и собака издавна обеспечивали безопасность.

Все вытекает из семьи. Семья – это и колхоз, и школа, и музей, и театр, и соцобеспечение, и система безопасности и многое другое. 

Сохранение и трансляция традиций и культуры 

Воспитание детей - это сохранение и трансляция культуры. Ребёнок не владел речью, но семья учит его говорить. Семья учит нравственным нормам - что такое хорошо и что такое плохо? То, что закладывается в семье в первые годы жизни во много раз важнее того, что ребенок получит потом в детском саду, в школе, в институте, в армии, в производственной деятельности – тут влияние ниспадает по экспоненте.

Если мы хотим воспитать человека доброго, то в первые год-два-три он должен расти в атмосфере добра, должен получить образ добра, напитаться добротой. Если мы хотим воспитать Гитлера, диктатора – будет другая стратегия воспитания на примере семей диктаторов. Кстати, многие наши семьи успешно воспитывают гитлеров и диктаторов, просто проявляются они в своем масштабе. Вспомним 90-е, когда недавние пионеры и комсомольцы, воины Советской армии резали и стреляли друг друга. И это тоже часть культуры и педагогической субкультуры. Эта часть культуры тоже передается из поколения в поколение. И надо уметь такие традиции пресекать.

Развитие

Кроме передачи традиции, есть и задача развития культуры. Ученые, философы, художники, политики порождают новые идеи и новые реалии. Но если эти мысли не будут принесены в детство, они не проявятся в будущем, а останутся любопытной флюктуацией сознания. То есть все новое должна воспринять семья. А кроме того, все творцы и новаторы также вышли из семей, так что развитие культуры - это функция семьи.

Поэтому и члены семьи тоже развиваются, и семья обеспечивает их развитие. В отношении детей – это очевидно, но и взрослые тоже проходят новые этапы становления: юноша становится мужем и отцом, девушка – женой и матерью, отец и мать становятся дедушкой и бабушкой – меняется их положение в семье, роль, ответственность. Это общие этапы, но каждая пара и каждый член семьи проходит индивидуальный путь развития как в отношениях к людям, так и в отношении к миру. Это частично порождается семьей и обязательно отражается в семье. 

Поддержка стариков – поддержка будущего

Это еще одна давняя функция семьи. Наступает такой момент, когда люди перестают быть способны к самостоятельному ведению хозяйства и даже частично к уходу за собой. Даже при хорошем здоровье - не старик полезет подлатать крышу. Но в отличие от других биологических видов, у человека не только длинное детство, но и длинная старость. Это две стороны одной медали: детство нужно, чтобы учиться, старость – чтобы учить. У детенышей всех приматов и у человеческих детей тоже вызывает инстинктивное уважение и желание подражать вид высокого, седого, косматого старца. Это естественно: если он дожил до преклонных лет, то является носителем ценных знаний и алгоритмов поведения, которые позволяют жить долго и счастливо. Их надо перенимать, не задумываясь, подражать походке, манере говорить, манере мыслить. Так что поддержка старших поколений важна даже больше их потомкам, чтобы перенять ту самую мудрость культуры. 

Но есть у стариков и еще одна важная задача – произвести переоценку своего жизненного опыта, тех принципов, которыми руководствовались по жизни: какие из них ведут к успеху, а какие мешают. Именно совет старейшин может охватить мыслью большой промежуток прошлого, понять куда все идет и заглянуть в будущее. И способствовать его становлению – конечно, во взаимодействии с инициативой молодых, благословляя её или отвергая. Так что есть у старости очень важная функция планирования будущего.

Создать карусель

Закономерности существования семьи и экстраполяция в будущее

Выделив функции семьи, мы можем описать тенденции их изменения во времени и продлить в будущее – что будет с семьей, если не вмешиваться в процесс. Нам нужно описать то, что мы имеем, и решить, что нас в этом устраивает или не устраивает. 

Семья при СССР и в РФ: один состав, разное содержание и результат воспитания

Для наглядности возьмем семью типа «Простоквашино»: папа, мама и ребенок. Такая семья достаточно типична для эпохи СССР, типична и для нынешней России. Но это все-таки разные государства, у них разный общественный строй, экономическая формация. Разные цели существования человека. Значит, и семьи разные. 

Чем отличается устройство государства, сам того не желая, нам объяснил министр образования Фурсенко, который заявил: «Главный порок советской школы заключался в том, что она стремилась воспитать человека-творца, задачей же школы РФ является подготовка квалифицированного потребителя, способного пользоваться тем, что создано другими». Поскольку воспитанием и образованием занимается не только школа, но и семья, министр выразил главное отличие семьи советской от семьи капиталистической России. 

Критерий жизненного успеха человека изменился: важно не то, что ты можешь создать, сделать, принести пользу стране и народу, важно то, что ты можешь потребить – съесть, надеть, присвоить, да хоть украсть, отнять, вырвать. Соответственно в СССР уделяли внимание техническому образованию, формированию у молодежи понятия коллективизма и взаимопомощи. Современные мамы скорее поведут детей на актёрское мастерство, на английский язык, на экономику для детей, чтобы их ребенок был успешным лично, всех обогнал в погоне за благами, получил больше денег, а остальные пусть, как хотят, так и выживают. 

То есть семьи по составу одинаковые, но по своей главной функции - по содержанию и результатом воспитания - это семьи разные. И мы видим тенденцию. Сколько бы мы не говорили, что мы не такие как Запад, но мы всего лишь с отставанием идем в том же направлении. Запад задает направление. Мы идем не в другую сторону, а в ту же самую, поскольку ориентация на личное потребление и удовольствие вместо служения общему благу так и будет вести ко все большей атомизации общества, погоне за удовольствиями, пренебрежением интересами семьи, супруга, детей, стариков. Что мы и наблюдаем. Если задавать свое направление, то это будет не лозунг-ориентир «Бери от жизни все!», а «Раньше думай о Родине, а потом о себе!». То есть внутри этого общества, внутри этого капитализма нам нужно решиться и научиться стать другими – толи коммунистами, толи патриотами, толи правоверными, от которых не отрекся бы Мухаммад, толи христианами – не самозванцами, а которых признал бы христианами Иисус.

Хозяйство: от полного самообеспечения до модели досуга и потребления

Как изменилось хозяйственная функция семьи за XX и начало XXI века. В качестве детального примера возьмем эпопею (роман и 20-серийный фильм) «Вечный зов». Он показывает жизнь нескольких семей в Сибири от начала века до 80-х годов. Их жизнь колоссально изменилась по многим параметрам: начинали с сохой, пришли к сверхзвуковой авиации. Хозяйственная функция семьи вначале была важнейшей – все производилось в семье, но вот появляются фабричные товары, вот меняется способ производства – коллективное хозяйство и техническая революция, лошадей заменили машины, пар, электричество. Появилось то, чего никогда не было – кино, школа, свободное время, возможность выбирать другую судьбу, кроме той, что была у родителей. Семья перестала быть центром производства, хотя огород еще сохранился, но воспринимался как пережиток старины. 

Изменения были неизбежны: как только фабрика предложила яркие прочные ткани – домотканое стало синонимом грубости и убожества. Как только колхоз дал возможность косить трактором, люди тут же отставили в сторону косу. Если взять сегодняшнюю молодёжь, то в семье уже не делают практически ничего, даже убирается робот-пылесос. Техника, коллективный труд и рынок облегчили и жизнь, и хозяйствование. 

Но это породило два негативных эффекта. Раньше труд в семье объединял – во время прополки грядок люди беседовали, перебирая крупу – пели, после ужина – рассказывали сказки. Даже когда в семье был один телевизор – вместе смотрели фильмы, КВН и мультики, вместе смеялись или сопереживали героям, что наполняло и поддерживало семейный эгрегор. Когда каждый погрузился в свой компьютер – наступило одиночество. Даже появился сюжет в моих сказках – дети, воспитанные гаджетами. Семья из хозяйственной единицы превратилась в место потребления и досуга. 

Еще хуже то, что исчезновение труда в семье подорвало основы воспитания.

Труд и пример родителей как основные факторы воспитания и их вырождение

Народная педагогика всегда базировалась на трудовом воспитании. Родители не были педагогами-профессионалами, не заканчивали педагогические ВУЗы. Просто надо было вести хозяйство, обеспечить выживание семьи – и детей жестко и однозначно включали в трудовую деятельность. В ней они нарабатывали навыки, необходимые для выживания, получали знания, обретали черты характера, принимали родовые ценности: любить труд и уважать человека труда, говорить правду, уважать старших, почитать родину и женщину, заботиться о младших, защищать слабого. Труд и навыки родителей, старших, от которых напрямую зависели жизнь и благополучие, делали их примерами для подражания – и через это детьми впитывалась вся народная культура. Впитывалась в действии, а не в рассказах. 

Когда в семье исчез труд, пострадал не только авторитет родителей, пропал сам механизм выделки из ребенка человека. Раньше ребенок чувствовал себя частью целого, его труд был жизненно важен – если он сидит с малышом, то мама может подоить корову и принести молока. А сейчас детский труд объявили эксплуатацией, да и сам труд стал забавой – от него не зависит выживание семьи, он не приносит уважения, он не дает мотивации к преодолению, к росту. То, что девочку сводили на кружок кройки и шитья – вовсе не то же самое, как если бы она сама себе или сестре сшила платье. Раньше мастерство давало уважение, сейчас все равно купленные будут нарядней. 

И это не проблема только лишь детей и родителей – в масштабе цивилизации из-под человека выдернута основа. Нет инструмента, чтобы создавать человека – ни его ум, ни характер, ни нравственность. Фактически семья перестала быть семьей, перестала выполнять свою главную функцию. Поэтому и распадаются семьи, что от них осталось лишь название. И с этим надо что-то делать!

Утрата традиций и культуры. Информационная война.

Поскольку базой любого общества и любой культуры является производство, то и традиции – это прежде всего традиции трудовые, хозяйственные, производительные (включая производство человека). Раз нет хозяйства и нет труда – уходят и традиции. В какой-то мере сохраняются традиции праздничные, традиции досуга и отдыха. Но дело еще и в том, что падает авторитет традиций – они кажутся не такими уж и необходимыми для выживания, скорее колоритными и любопытными. 

Это отражается, например, в упадке культуры речи. В советское время грамотность была отнюдь не поголовная, но даже троечник на листе делал три-четыре ошибки. Смотреть на то, что сейчас пишут в интернете, для него было бы удручающим. Пропадает чувство языка – люди мало говорят и говорят на весьма ограниченное количество тем. 

И это одно из следствий информационной войны. Если люди становятся глупее, то это кому-то выгодно. Выгодно противникам этой страны и этого народа – противникам внешним и внутренним. Внутренние противники народа – это те, кто стремится возвысится над народом, подчинить и эксплуатировать его. Занять более высокую ступеньку в общественной иерархии тем легче, чем более умственно превосходишь окружающих. Но если ты не можешь быть умнее других, то можно другим не дать набраться разума, мешать их развитию, образованию, становлению. Это стратегия любой элиты – внутреннего врага народа - и в этом она смыкается с врагом внешним. Это и есть гибридная война, информационная война.

У нее есть и глобальная составляющая - план сохранения биосферы планеты для избранных («золотого миллиарда») за счет сокращения остального населения Земли оглашался не раз и от него никто не отказывался. Естественно, тупых и невежественных сократить легче, чем умных и образованных. Ничего даже делать не надо, они не смогут поддерживать работу электростанции - вот округа и вымерла. 

У глобализаторов, воплощающих стратегию «золотого миллиарда», именно на семью большой зуб. Поскольку семья выполняет функцию продолжения рода, рождения новых людей. Поэтому семью атакуют со всех сторон – феминистки, ювеналы, чайлдфри*, ЛГБТ*(*пропаганда запрещена в РФ) и многие другие. В их руках находится оружие информационной войны – СМИ, издательство книг, производство кинолент, музыки. В их руках во многом наука, искусство, образование (вспомним Фурсенко), само государство (раз чиновники допускают высказывания типа «государство вас не просило рожать детей»). 

Все это надо иметь в виду при создании стратегии построения Светлого будущего. 

Семья при СССР и в РФ: разное представление о развитии. 

Сравнивая семьи в СССР и в сегодняшней России, мы установили, что это семьи, похожие с виду и по составу, но разные по сути - по содержанию и результатам воспитания. Одно из проявлений этого в том, что разные представления о том, что такое развитие. 

В СССР бытовало представление, пусть на поздних этапах все более отклонявшееся от действительности, что развитие происходит в направлении принесения все большей пользы обществу, окружающим, что позволяло заслужить уважение окружающих и самого себя. Если рядом с тобой через три станка человек - депутат Верховного Совета, ему оказана эта честь, ему доверили решать вопросы государственной важности потому, что он сумел добиться успеха и знает, как этого добиваться, как вокруг себя организовать жизнь. Поэтому ему доверяют. Сегодня, если кто-то хочет стать депутатом, он пойдет другим путем - будет искать спонсоров, обещать лоббировать их интересы в парламенте.

Другое представление было и о развитии культуры в целом. Я не говорю о выпендреже «звезд» шоу-бизнеса, но многие вещи, обыденные для обычного человека, тоже для людей советского времени не вызвали бы ощущения развития культуры. Как-то зашел на портал краудфандинга, чисто для статистики посмотреть, какие проекты вызывают у человека готовность поучаствовать своими деньгами. Проекты типа «помочь больному ребенку» или «издать книгу сказок» не добирались и до 50% заявленной достаточно скромной суммы. 1000% от весьма смачной заявки набрал проект создания компьютерной игры что-то там про Сатану и Конец Света. То есть сумма уже набрана, а люди все несут и несут деньги. И это не чиновники, не политики, не жители страны 404, а обычные люди, даже, наверно, голосующие за Путина. 

Куда мы придем, если эти тенденции не переломить? Дети всегда играют в то, что взрослые делают на полном серьезе, с увлечением. 

Семья нескольких поколений обеспечивает устойчивость семьи супругов. Жилищный геноцид.

О старшем поколении я хочу поговорить не с точки зрения поддержки стариков, а с точки зрения поддержки молодых. 

Если смотреть во временной перспективе, то еще в XIX веке и народ, и аристократия, и царская фамилия - все жили семьей из нескольких поколений, когда вместе живут и родители родителей, и братья и сёстры, дяди и тёти. В одном дворце или в одной избе, в одной деревне – но принадлежность к семье была существенной. Но что такое большая семья при рождении ребёнка: это существенное облегчение заботы для матери, и разнообразная интересная жизнь для малыша. Его день состоит не в том, чтобы выреветь немного внимания у нервной матери, которую трудно оторвать от телефона. У малыша богатый выбор домочадцев, к которым можно поприставать, за что-то схватить, что-то спросить. Рождение ребенка в этой ситуации – не катастрофа для матери, которая вырвана из обычного ритма жизни и круга общения, а праздник, когда все интересуются малышом, любуются, не нахвалятся. Всегда готовы с ним заняться – иногда и без просьбы. Решиться завести детей в этой ситуации легко. А второго и третьего еще легче – и опыт есть, и старшие уже могут присмотреть за младшим. 

Но впоследствии ситуация развивалась в направлении изоляции поколений друг от друга. Так и получилась простоквашинская семья – папа, мама и ребёнок. Это представление о семье закрепилось даже в градостроительных нормах. Перестали строить квартиры, в которых можно жить большой семьёй. Сам размер квартиры таков, что пара в него помещается, а уже завести ребёнка – становится тесновато. Сейчас ипотечная реальность подталкивает даже не к однокомнатным квартирам, а к студиям. То есть среда градостроительная агрессивная и развивается в сторону ухудшения. 

Разумеется, изоляция поколений приводит к тому, что нарушается циркуляция информации в семейном контуре: старики уже не могут переосмысливать жизнь и делиться результатами осмысления с молодежью, молодежь не может получить от стариков образ будущего с учетом работы над ошибками. Сейчас уже появилось поколение бабушек, которые не знают, как быть бабушками, как не просто посидеть с внуками, а повлиять на процесс воспитания их родителями. 

Хотя часть людей все же задумывается над этим положением, понимает роль большой семьи. В частности, создатели родовых поместий по крайней мере в теории поддерживают необходимость совместного проживания разных поколений. Но на практике эту культуру совместной жизни нужно практически создавать заново, поскольку их опыт больше основывается не на собственном опыте, а на изучении психологии и эзотерики. 

Семья и общество – взаимодействие и взаимодополнение.

Общество и семья взаимодействуют, и роль семьи в обществе может изменяться, так же, как и роль общества для семьи.

В XIX веке семья по сути выживала сама и от общества ей мало что было надо: во-первых, безопасность, для чего семья должна была отдавать юношей в солдаты, во-вторых, уже начали появляться медицина и образование, хоть и не пользовались особым спросом. В Советском Союзе начали целенаправленно заботиться о человеке, о семье, о детях. Бесплатное высшее образование и жилье – это апофеоз данной политики. Нигде в мире такого не делалось, это даже в голову не приходило при том мировоззрении. Но после того пика заботы всё значительно ухудшилось - жильё просто так никто не даст, только в кабалу в ипотеку. Высшее образование мало того, что стало практически платным, так еще и сильно деградировало. Люди покупают не образование, а бумажку об образовании. 

Куда все катится, если ничего не делать?

Мы описали сегодняшнее состояние семьи и тенденции его изменения. И в общем-то видим, что когда люди не говорят заученными фразами о традиционных ценностях, а голосуют ногами, убегая из такой семьи – это вполне закономерно. Семья переживает кризис, причем состояние только ухудшается. Даже на уровне здоровья супругов и их возможного потомства, на уровне мировоззрения, на уровне счастья, которое можно обрести в такой семье. Все катится ниже и ниже. 

Если пустить все на самотек, то люди вообще перестанут создавать устойчивые семьи, запрутся каждый в своей квартире и в своем желании потреблять, не созидая и не отдавая.

Эта ситуация вполне устраивает глобалистов, и во многом они подталкивают её ухудшение. На сегодняшний день мы имеем модель семьи вымирающего общества. Это не значит, что каждую конкретную семью, которая пришла к кризису, не надо стремиться сохранить. Надо! Но чтобы её сохранить, мало удержать супругов вместе, нужно изменить саму суть семьи, сделать её семьей возрождающегося, развивающегося общества. Даже в этих антисанитарных условиях. 

Но для этого надо знать, какая семья направлена в будущее!

Создать карусель

Образ семьи Светлого будущего

Семья Светлого будущего в чем-то напоминает семью прошлого – точнее разные виды семей прошлого.

Что взять от дореволюционной семьи 

она наследует многодетность и совместную жизнь нескольких поколений и нескольких ветвей рода. А что такое совместная жизнь – это когда вместе жить интересно. Интересно детям с родителями и родителям с детьми, интересно родителям со своими родителями – они всю жизнь говорят и никак не наговорятся. Интересно вместе братьям и сестрам, тетям-дядям и племянникам. Конечно, эта культура совместной жизни практически утрачена, даже супруги уже вместе только сериалы смотрят. Её придется восстанавливать. Применять достижения науки психологии, проводить командные тренинги как в корпорациях, искать общие цели, учиться выявлять изюминку каждого члена семьи. 

Отдельно отмечу важность преемственности поколений. В рамках информационной войны народам – жертвам гибридной агрессии – навязывается разрыв между поколениями. Создается отдельная музыка для каждого поколения, отдельные радиостанции, отдельная мода. А между прочим в своих родах – аристократических – элита поддерживает авторитет и уважение к старшим, не только потому, что они посодействуют устроиться в жизни, но по сути. Понятно, что у них в родах есть что вспомнить – тот был генералом, а тот банкиром – это наглядные алгоритмы успеха. Но повторю: сначала уважение к старшим – а потом образование династии. Если нет восприятия опыта предыдущих поколений, то и успешный опыт пройдет мимо «поколения бунтарей и свободолюбцев». Каждое поколение будет начинать с того же нуля и ничего не оставлять последующим. И не сможет составить конкуренции аристократии, чего она и добивалась. Это видно на примерах выскочек – новых элит – там обычно уже второе-третье поколение полностью растрачивает и богатство, и влияние родителей, поскольку нет традиции перенятия опыта. 

Второе, что семья Светлого будущего позаимствует у семьи XIX и более ранних веков – близость к природе. Наши предки природы не боялись – ни мороза, ни физических усилий. Правда, эта близость к природе была преимущественно потребительской. Идею заботы о природе, идею экологии надо взять (хоть и в зачатке) из семьи современной. В современных терминах – это ландшафтно-усадебная урбанизация: сближение города и деревни на основе того лучшего, что у них есть. У города – это возможности обустройства комфортного быта и получения образования, близость к культуре и быстрота коммуникаций. У деревни – близость к природе, к народной культуре, к труду, к роду и личному общению. В том числе, свое питание по сегодняшним реалиям с применением в сельском хозяйстве химии и ГМО – это необходимо. И это восстанавливает некоторую трудовую составляющую в семье.

Третье важное качество древней семьи – уважение к труду, трудолюбие, воспитание в труде. Придется переосмыслить понятие труда. Все-таки так много именно физического труда и именно для пропитания уже не нужно. Но труд детей должен изначально быть важным, нужным и уважаемым. Возможно, школа должна стать научно-образовательно-производственным комплексом, нацеленным в будущее. Производство в этих школах будет включено в общий хозяйственный план страны. Дети могут выращивать продукты питания, печь хлеб, шить. Восстанавливать природу. Ограничения только в сфере безопасности труда. В коммуне Макаренко производили фотоаппараты ФЭД – по тем временам это самые высокие технологии. 

Четвертое – это народная художественная культура, которая еще во многом сохранялась и в советской семье. Эта культура – песня, танец, сказка, праздничные традиции - код доступа в эгрегор Русского духа и эгрегоры других народов Русской цивилизации. Традиция на досуге хорового пения – это сонастройка не только голосов, но душ. Умение попасть в такт, в ритм, привычка совместного действия. От появления такой музыки до выхода в космос по историческим меркам один шаг. Не все в народной культуре однозначно хорошо. И народные сказки впитали и негативные составляющие. У криминала и у бюрократов есть свой фольклор, сборище их «мудрости», обеспечивающие воспроизводство их субкультуры. От этого надо постепенно избавляться. Советская семья и советские деятели искусств приложили усилия для очищения народной культуры от негативных явлений, но работы еще осталось много. 

От советской семьи

 – и только от нее – следует взять устремленность в будущее. Ни до, ни после советской эпохи такого не было. 

(Может быть такая устремленность в будущее была у первых христиан и первых мусульман, но их опыт нам недоступен)

Мечта стала производительной силой. Она поднимала на учебу, на труд, на защиту страны. 

Второе – это хорошее образование и стремление к образованию. В том опросе, с которого начиналась статья, один из вопросов был «Нужна ли стране идеология?». И прозвучал очень точный ответ: «Идеология России не нужна. России нужно, чтобы для большинства населения было доступно качественное образование. Если у человека хорошее и достойное образование, то в принципе идеологии не нужны ни для кого». Это точно! Идеология – это простенькие ответы на сложные вопросы для глупых и необразованных. Для образованных людей мир выглядит куда сложней и интересней. И они договариваются о взаимодействии осознанно, а не на основе шпаргалки.

Третье – это коллективизм, стремление работать на общее благо. Это тоже только из советской семьи мы можем взять. 

Наверно, это есть в истинно мусульманской семье, в истинно христианской – но у нас нет доступа к этим традициям. Современный ислам и современное христианство очень отклонились от того, что проповедовали Мухаммад и Иисус. 

От современной семьи

Мы назвали современную семью «семьей умирающего общества». Но и в ней есть свои особенности, достойные внимания. 

Прежде всего, это демократизм. Строение семьи из иерархически строгого и непреклонного стало во многом кругом. Иногда дружеским, иногда – кругом самоуправления типа казачьего. Есть у этого и минусы – потеря родительского авторитета, потеря уверенности в своем праве воспитывать. Но наши недостатки – это продолжение наших достоинств. 

Далее, динамичность. Мы живем в эпоху столь быстрых перемен, каких еще никогда не было. Правильно или неправильно мы их осмысливаем, но мы точно прекратили держаться за старое и отжившее. 

И, конечно, владение многими новыми информационными и бытовыми технологиями. Те же вопросы воспитания мы будем обсуждать и искать информацию в интернете. Владение новыми управленческими технологиями, которые ранее пребывали в статусе закрытого знания, но ныне открыты. Что, кстати, не только уравнивает возможности народных масс и элиты в проведении своего управления общественными процессами, но даже делает возможности народа большими. Ведь мироощущение элиты основано на изначально ложном видении своего врожденного превосходства над «простолюдинами». Кроме того, что это искажает видение реальности и ведет к ошибкам, так это еще и начало сатанизма, что лишает элиты поддержки Всевышнего. Так что выходцам из народа легче понимать объективный мир, тем более с Божьей помощью. А каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания – на того, кто понимает больше. 

Чего из прошлого брать не надо

Разумеется, не все нужно брать из прошлого. То, что оно кануло в прошлое – как раз следствие дефектов культуры в целом и устройства семьи в частности. Вопросу «чего не брать» много уделено внимания при анализе сегодняшнего состояния. Но это будет долговременная и системная практическая работа преобразования себя и своей семьи, образа семьи как такового. 

Например, не надо брать из прошлого традиции самоотравления наркотическими ядами, стремления к личному успеху за счет других, в диалоге – не поиск истины, а поиск самоутверждения. И т.д. 

Что привнести заново. Лаборатория развития.

Мы говорили, что семья – это и колхоз, и школа, и система безопасности – все вышло из семьи. Теперь поскольку на одной лишь традиции строить семью не получится, традиции надо менять, в семье появляется новое образование – Лаборатория развития, которое этим и занимается. Лаборатория развития коренным образом отличает семью Светлого будущего от семьи прошлых тысячелетий. Без нее в будущее не войти. Лаборатория – поскольку мы не просто живём, а каждый день делаем шажок к будущему, ищем возможности войти в него, возможности измениться и изменить жизнь вокруг себя. Поскольку Лаборатория ведет в будущее, то она задает смысл существования семьи. 

Так же как все являются членами семейного колхоза, но папа – его председатель, а мама – директор семейной школы, бабушка – руководитель кружка прикладных ремесел, так и в работе Лаборатории развития принимают участие все, но отвечает за её работы тот, кто возьмет на себя ответственность. Дедушка, дядя, отец или старший сын. Лаборатория становится осью, вокруг которой выстраивается жизнь семьи. Даже производство – не для того, чтобы выжить, этот этап пройден, а чтобы войти в будущее и таким образом выжить. Школа не просто для трансляции традиций культуры, но отбор тех традиций, который совместимы с будущим, и порождение новых. Это уже другая семья.

Что привнести заново. Система воспитания.

Как пример деятельности Лаборатории развития – семейная система воспитания. Если раньше воспитание во многом автоматически вытекало из самого образа жизни и трудовой деятельности, то сейчас нам не удастся положиться только на автоматизмы культуры, придется воспитание выстраивать осознанно, на базе науки и передовой практики. Дети так и останутся подражайками и повторюшками. Но задача создать вокруг них такую среду и такие образы взрослых, их действий, их отношений, такой образ общества, чтобы дети выросли такими, как мы задумали. Более того, эта задача отражается в зеркале поколений. 

Фактически, главный вопрос педагогики: каким примером надо быть родителям (вообще старшим), чтобы дети воспитали внуков так, чтобы правнуки стали достойными людьми своего, а не нашего времени. 

Дети – это усилитель всего, что мы делаем. Любое наше действие ими подхватывается и усваивается, транслируется во времени и в потомках, а действие новаторское становится началом традиции, которая целым комплексом эхо отразится в череде поколений.

Как пример. Родители первоклассника были озабочены, чтобы первая двойка не вызвала стресс у ребенка. И когда сын эту первую двойку принес – семья её отпраздновала. Разумеется, двойки перестали оказывать на ребенка влияние, но и мотивирующее влияние тоже. Система оценок – это система управления поведением. Конечно, лучше, чтобы в школе она была хорошо настроена для пользы детей, и подобная реакция родителей не требовалась. Решение родителей было не идеальным и для них оно было новаторским, но для ребенка оно было единственно известным, нормой, которая должна стать традицией. Вряд ли это традиция отличной учебы, но некоторый вариант традиции пофигизма. Может быть, внутренней свободы?

Пример иного становления традиции. Родители не смогли уследить, чтобы дочка сидела за уроками прямо, девочка получила сколиоз, из-за чего её не взяли в секцию волейбола. Очевидно, что она будет именно за осанкой детей следить усиленно, может даже болезненно. 

Если раньше мы воспитывали просто людей своего времени, то сейчас нам предстоит воспитывать воспитателей воспитателей. 

Кстати, поэтому в школе одними из важнейших предметов должны быть психология и педагогика. Пока этого нет, дыры латать придется семье и общественной инициативе. Например, в форме литературных вечеров или педагогических чтений.

Но откуда нам знать, какое общество будет через два поколения? Как это охватить своей мыслью – личной или соборной?

Ответ один – только с Божьей помощью. 

Что привнести заново. Семья на основе веры Богу.

Что нужно внести в семью Светлого будущего, и что мы не можем взять из прошлого – Бога. 

Хотя в отечественной истории были периоды атеистические, а были периоды, когда религии были влиятельны, но места Богу в семье и в обществе практически не было. Не случайно возник анекдот: «Русская литература состоит из страдания. Страдает или персонаж, или автор, или читатель. А если все трое - то это шедевр русской литературы». Трудно признать общество, которое порождает такую литературу, боговдохновенным. 

Поэтому да – задача найти место Богу в семье Светлого будущего. Строить семью на основе веры Богу. Это одна из новаторских задач для Лаборатории развития.

Что привнести заново. Семья и общество.

На Бога надейся, а сам не плошай. Государство должно предоставить семье научно-методологическое обеспечение воспитания нового человека и материальные возможности для его использования, например, спортивную инфраструктуру, образовательную и т.д. 

Но и сами семьи, которые образуют общество, в модели новой семьи и нового общества выстраивают активные горизонтальные связи, обмениваются опытом, оказывают друг другу практическую помощь. Даже посидеть с ребенком, пока соседка сходит на собрание к старшему – это не только взаимовыручка, но и обмен педагогическим опытом. 

Если мы возрождаем праздничную культуру народа, то праздник может быть только у всех. Если кто-то грустит, озабочен, выпал из общей радости, то алгоритмика праздника требует развеселить, втащить в хоровод, поделиться радостью. Общее включает каждого. Но не в форме «давай выпьем за…». А вот взятие снежного городка – это и весело, и развивает стратегическое видение и навыки командной деятельности.

Различные виды семей в одном обществе.

Поскольку мы стремимся поставить семью на путь осознанного систематического развития, то следует учесть, что как в настоящем, так и в будущем внутри единого образа семьи присутствуют значительные вариации. Каждая семья конкретна и общее выражается в единичном. Есть семья простоквашинская – папа, мама и ребенок (и пес, и кот), а есть семьи многодетные, семьи нескольких поколений. Есть рабочие династии и династии врачей, династии политиков и музыкантов. Есть семьи городские и сельские, семьи теплых морей и суровой тайги, хранящие традиции оседлых лесных земледельцев и степных кочевников. Такое же многообразие сохранится и в будущем, оно станет осознанно культивируемым. Семьи будут интересны друг другу своим многообразием на основе базовых принципов. Сталин сказал в отношении культуры: «Культура должна быть национальной по форме и социалистической по содержанию». Так и семья должна быть узнаваемой семьей Светлого будущего благодаря неповторимому разнообразию. 

Создать карусель

Стратегия достижения. Как создать семью Светлого будущего.

Хорошо детализированный план уже определяет стратегию достижения цели. 

Шаг первый. Лаборатория мечты!

В предложенном понимании семьи Светлого будущего ключевой элемент – Лаборатория развития, которая позволяет перейти от стихийных и во многом случайных изменений к планомерному развитию в выбранном направлении. Поэтому, чтобы из семьи прежних тысячелетий, из семьи умирающего общества создать семью Светлого будущего, нужно запустить работу Лаборатории развития. Исследовать жизнь семьи на соответствие образу Светлого будущего и вносить усовершенствования.

Это похоже на работу пожарного инспектора, который выявляет все пожароопасные места и выписывает предписания на устранение. Или инспектора по технике безопасности на производстве. Только здесь пожароопасные места ищутся не только физического плана, но и в отношениях, правилах, привычках, мечтах.

А еще это похоже на работу сказочника. Потому, что Лаборатория развития – это еще и Лаборатория мечты. Движение в будущее – не только совершенствование настоящего, но и порождение небывалого. Мечтание – не только взгляд в будущее, но и освещение настоящего. Настоящее, которое шаг в будущее, очень отличается от настоящего, которое шаг в никуда. Оно радует и дает силы. Как будто будущее уже наступило.

Лаборатория развития – главная ось семьи. Лаборатория начинает работать до остальных структур семьи. Сначала мечта и план развития. Жених и невеста должны сформировать программу развития: так мы будем строить хозяйство, так взаимодействовать с родителями, таких детей мы хотим родить и воспитать, таких внуков и правнуков для такого обществ будущего. И вот тогда молодые будут выбирать себе не сексуального партнера и компаньона по развлечениям, а спутника жизни, мать/отца будущих детей, стратегов в достижении Светлого будущего. 

Эту программу молодые докладывают друг другу, представляют на суд старшему поколению и получают благословение. Которое вовсе не пустая формальность, а разделение ответственности и усиление энергетики проекта. 

Программа – слово серьезное и суровое, но вспомним, что и сказка – это программа, и в музыке бывают программные произведения, гимн страны – это её программа развития. Программу можно разработать и представить по-разному. 

Шаг второй. Соседи по планете, здравствуйте!

В детстве мы легко знакомились и дружили. То, что человек живет рядом – уже был достаточным поводом для дружбы. Чем взрослей – тем подружиться труднее. Даже есть поговорка: «После сорока друзей не бывает!». Но есть исключение – однополчане. Люди, прошедшие вместе через суровые испытания, словно возвращаются в детство - и их дружба может быть крепка. 

Нам надо найти своих единомышленников и стать однополчанами. Наши глобальные противники постарались – мы живем в условиях гибридной войны, мы все в одном окопе. Это надо использовать. 

Конечно, мы отвыкли, конечно, город приучил нас проходить мимо и отворачивать взгляд. Но так в будущее не придешь. Не таков взгляд человека будущего. Так что начать надо с того, чему учат детей: встретил человека, скажи «Здравствуйте!». А дальше – слово за слово и договоримся. Расскажите о своей Лаборатории мечты. 

Когда есть сообщество единомышленников, можно программу развития семьи докладывать сообществу. Например, в виде концерта. И, кстати, не только молодоженам. У пожилой четы тоже может возникнуть новый взгляд на свое и общее будущее – изменится проект и стратегия. Они нуждаются в представлении и одобрении общества и Вселенной. 

Шаг третий. Государство, наука.

Официально государство тупит, тридцать лет ищет национальную идею и прорывные технологии. Но государство составляют люди, и многие чиновники, общественные деятели и ученые, вопреки циркулярам и отсутствию финансирования, вынашивают проекты и технологии. С ними нужно объединяться в частном порядке, выстраивать неформальные связи. В конце концов у них тоже есть семьи, им интересно семейное объединение. Расскажите им о своей Лаборатории мечты. Позовите в Светлое будущее. 

Одна из задач научных экспертов – помогать готовить программы развития семьи и помогать их принимать. Это как защита диссертации, только по-настоящему – не чтобы этикетку на лоб получить, а чтобы жить так, как задумано.

Шаг четвертый. Восхождение.

Поскольку мы за системное планомерное развитие, то от поиска единомышленников мы переходим к поддержке и продвижению единомышленников по всем направлениям социальной иерархии. Ничего в этом особенно нового нет – масоны так делают, евреи, научные мафии. Разница в том, что наша мафия основана на образе Светлого будущего. Если они лоббируют в Думе законы выгодные для своей ложи или корпорации, то мы будем продвигать законы, выгодные семье Светлого будущего. В Думе, в местных и региональных органах самоуправления, на предприятиях и в учреждениях. Везде работают люди, у всех людей есть семьи. Хотя бы папа и мама. Они все могут стать нашими сотворцами Светлого будущего.

Далее

И внутри этих шагов, и после них – много конкретики. Это работа для наших Лабораторий развития. Если семья – это ячейка общества и государства, то создав семью Светлого будущего, мы создадим общество и государство Светлого будущего. 

Пусть это будет!

Выступление по теме «Семья Светлого будущего» на образовательном марафоне «Силовые структуры 2030»

Дополнительные материалы

Беременность. Вынашивание судьбы

Почему декретный отпуск необходимо предоставлять ОБОИМ родителям в ПЕРВЫЕ два месяца беременности.

Мы не всегда знаем, почему у нас такой именно склад характера, такие способности, почему мы принимаем те или иные решения. Я поделюсь своими наблюдениями и размышлениями по поводу того, как еще во внутриутробном развитии закладываются основы будущей судьбы человека. И как родители могут формировать для ребенка более благоприятную судьбу. И какие изменения необходимо внести в общественную жизнь, чтобы мы все вместе развивались в сторону человечности.

Война, Вседержитель и педагогика

Какие возможности открывает принцип «И растет ребенок там не по дням, а по часам».

Достойны ли мы поддержки Всевышнего? 
«Не по дням, а по часам…» 
Два замечания о периоде, предшествующем зачатию. 
Мультидисциплинарные бригады 
Семья и государство. Образование на всю жизнь. 
Наставничество

Как найти суженого (с точки зрения здравого смысла)

Кого искать? Половинка, спутник жизни, суженый.
Матрица возможных состояний. Промысел Божий. Попущение Божие.
Типы строя психики. Человек. Кто увидит человека?
Как найти суженого? Как стать человеком?
Механизм притяжения суженых.