Часть 1

Что происходило с его семьёй артельщика, если артельщик умирал или становился нетрудоспособным? Есть ли сейчас в России артели в классическом понимании? Что сохранилось в современном понятии артели?

Сгеренировано ChatGPT-2

Позвольте мне продолжить повествование об артели, в котором я буду одновременно отвечать на вопросы, которые мне были заданы после прочтения вступления и первой части.

Первое, что мы установили, это то, что артель была актом самоорганизации русского народа, что она исповедовала принципы общины, но одновременно рассматривала человека как личность, как «одного из нас» и несла ответственность за него.

Сегодня мы узнаем, как артель заботилась о семье каждого артельщика.

1. Что происходило с его семьёй артельщика, если артельщик умирал или становился нетрудоспособным?

Вопрос стоял так: имела ли семья право на часть общего имущества, накопленного дохода, артельного капитала, жилья, помощи при потере кормильца? Могла ли вдова или сын занять его место? Кто отвечал по его долгам? И главное — была ли артель обязана поддержать семью умершего товарища или это было лишь нравственным обычаем?

Ответ можно дать такой.

Если артель действительно является организацией, основанной на взаимной ответственности, то смерть одного элемента не должна автоматически означать разрушение связанных с ним отношений.

Возникает вопрос: способна ли артель как организация перестроиться так, чтобы сохранить смысловую и человеческую связь с его семьёй?

Ответ будет: да.

Помощь вдове, детям, поддержка семьи, возможность сыну со временем войти в артель — всё это можно рассматривать не просто как «добрые поступки», а как механизм самосохранения артели. Каждый знал: случись с ним что-то подобное — и его семья не пойдёт по миру с протянутой рукой. И это только усиливало авторитет артели и поднимало её в глазах самих артельщиков.

Это был механизм сохранения устойчивости самой артели. И люди это очень хорошо понимали.

И потому я хочу ещё раз напомнить о мудрости и прозорливости наших предков, об их цивилизационной зрелости, на которой и держится доныне Русский Мiр.

2. Есть ли сейчас в России артели в классическом понимании?

Этот вопрос важен по двум причинам. С одной стороны, нам интересно знать, есть ли и правда сейчас в России артели в классическом понимании. А с другой стороны, сравнивая существование артели из двух разных периодов, мы можем чётче увидеть феномен артели как механизм стабилизации общественно-экономического уклада общества и его значение в социальном аспекте.

На первый вопрос ответ будет такой:

да, в современной России артели существуют в юридическом смысле. Более того, современное законодательство прямо называет производственный кооператив «артелью». Статья 106.1 ГК РФ, определяет производственный кооператив (артель) как добровольное объединение граждан на основе членства для совместной хозяйственной деятельности, основанной на личном трудовом и ином участии и объединении паевых взносов.

Поскольку я проживаю вне пределов России, то не могу точно знать, сколько современных артелей и по какому профилю имеются в России. Но любой, кто желает получить информацию по этому вопросу, пользуясь современными средствами и инструментами интернет-поиска, может получить более-менее достоверную информацию, задав в строке поиска, например, фразу:

статистика по наличию производственных кооперативов как артелей в классическом понимании в России.

Однако, современная юридическая артель и дореволюционная артель не тождественны, хотя между ними есть структурное родство.

3. Что сохранилось в современном понятии артели

В современном производственном кооперативе мы обнаруживаем несколько знакомых нам элементов:

• добровольное членство;

• личное трудовое участие;

• имущественное участие членов;

• общее собрание;

• устав, принимаемый самими членами;

• возможность прекращения членства;

• определённую имущественную ответственность членов;

• возможность самостоятельно определять формы и порядок оплаты труда членов.

Например, закон прямо говорит, что устав производственного кооператива утверждается общим собранием членов.

А в сельскохозяйственном производственном кооперативе членом может быть гражданин с 16 лет, который признаёт устав и принимает личное трудовое участие.

То есть наше предыдущее утверждение, что «человек не просто нанимается, а входит в объединение членов» сохранилась. И это важно.

Но произошло принципиальное изменение

Дореволюционная артель могла возникнуть как живая самоорганизация людей, а государство затем постепенно вводило её в правовое поле.

Современная артель возникает уже внутри заранее заданного государством юридического пространства. Она должна иметь статус юридического лица, устав, государственную регистрацию, бухгалтерский и налоговый учёт и т. д. И не всегда понятно — где здесь плюсы, а где — минусы для артели.

Проницательный человек может здесь сказать: современный закон сохраняет сам термин «артель», но содержание этого слова уже заключено в юридическую оболочку производственного кооператива.

Что из этого может следовать?

Что есть артель как юридическая форма,
и что есть артель как общественный способ самоорганизации?

Попробуем поразмышлять.

- Дореволюционная артель могла быть встроена в совершенно иную локальную среду: человек, семья, промысел, деревня, община, артель, местный рынок. Её устойчивость во многом обеспечивалась не только договором, но и плотностью социальных связей.

- Современный производственный кооператив может существовать совершенно иначе: человек может быть членом кооператива, жить отдельно, иметь другую семью, работать в правовом поле трудовых отношений, платить налоги, иметь банковский счёт — и при этом почти не иметь той самой плотной социальной сопряжённости, которую мы обнаруживаем в исторической артели.

То есть — «клетка осталась, а птичка улетела».

Давайте составим сравнительную таблицу и попробуем сравнить.

После изучения этой таблицы я предлагаю каждому, кто заинтересовался феноменом русской артели, подумать об ОСНОВАХ нашего современного уклада жизни, общественно-экономических отношениях в государстве, и тех, кто работает в поте лица над созданием такой вот конфигурации нашего современного уклада жизни. Какое у них целеполагание и уровень компетентности?

Продолжение: Артель и государство

Материал подготовил Алексей Мамаев (Knig Oboz)