Паспорт фотографии: Rk2LGRUmK8PrlVGHhxcg1Zv40Gx-rWh8SZfyv_URwSDvUE4m5M2dSmQ1eZoaMMatgtoU82zjBNFkeOXL8AU6DRJc.jpg Дореволюционные открытки из серии Вятска губерния.

Родня, родословная, родинка, родник, Родина, Род, — все эти слова однокоренные и, как известно, в настоящее время они утратили свое сакральное значение. Вспоминают о них, когда в процессе обучения, учителя дают задание школьникам написать презентацию (модное слово) о своих близких родственниках, желательно в виде генеалогического (модное слово) древа. Тогда и начинают уставшие родители вспоминать забытые имена, отчества, фамилии, года рождения и степень родства своих родственников в своем Роде.
Был такой период и у меня, когда легко шагал по жизни, когда меня мало интересовали, сказанные между прочим моими родителями, истории из своей жизни. Запомнить бы, записать…

Начав заниматься Родословной, я вскоре понял, что биографических сведений, которые почерпнул из Метрических книг о рождении, бракосочетании и смерти, будет недостаточно для рассказа о прародителях. Здесь оказались бы кстати рассказы родителей о их жизни в исторической формации Российской империи, но мое поколение воспитывали в иллюзиях светлого будущего и твердых обещаний, что мы будем жить при коммунизме. Яркая сказка о том, как роботизированные фабрики и заводы, почти без участия человека, будут обеспечивать людей всем необходимым, а человек займется только интеллектуальным трудом по зову сердца, а не по принуждению, захватила наше воображение. Нам твердо внушили, какая беспросветная жизнь была в царской России, как трудно жилось народу и только светлые идеи народовольцев, марксистов, социалистов, борцов за счастье крестьян и рабочих позволили сбросить ненавистные оковы самодержавия.
Родители мои, перенесшие невероятные трудности и лишения Революции, Гражданской войны, Коллективизации, Индустриализации, Великой Отечественной войны и послевоенного восстановления, наверное, тоже надеялись на светлое будущее для своих детей, которым «кормили» и их, в том числе. Они неохотно вспоминали свое счастливое детство, прошедшее до великого перелома. Да и что они могли рассказать, как бы там ни было, качество жизни действительно стало лучше. Из тех, скупых рассказов-воспоминаний, я почти ничего не помню, кроме того, с каким теплом они вспоминали о том периоде. В основном делилась воспоминаниями мама, папа был немногословен, скорее не распространялся на эту тему. Воспитанные коллективизацией в атмосфере повсеместного доносительства, их поколение боялось сказать лишнее слово относительно своего прошлого. Родители мне неустанно повторяли, нигде ни при каких обстоятельствах никому не рассказывай о том, что услышал в семье, так как это может негативно отразиться на судьбе всей семьи. Родители крепко усвоили правило и приучали меня держать язык за зубами. Может быть, именно поэтому они так редко и скупо вспоминали, оберегая меня от непроизвольных рассказов на людях. Если чего-то не знаешь, то и не расскажешь. Только сейчас я начинаю понимать насколько важными были бы их воспоминания и как их не хватает для непредвзятого описания истории семьи от начал рода.

Именно это обстоятельство вынудило меня искать фактический материал, касающийся обстоятельств в которых жили мои прадеды, чем они занимались, какие правила и законы существовали, каков был их быт и труд. Кроме того, со временем станут интересны мои мнения о том историческом промежутке в котором жила и моя семья. В данном разделе я постараюсь описать дореволюционный период в жизни предков на основе достоверных источников и документов.

Исследуя историю рода иногда себя спрашиваю, зачем мне это надо? Задаю вопрос тогда, когда устаю от рутинной однообразной работы просматривая страницу за страницей архивные документы. Фамилии, имена, отчества, населенные пункты, годы, болезни, причины смерти, бракосочетание, рождение – сухими строками фактов пролетают перед глазами. Тысячи человеческих судеб сотнями повторений. Однако не задаю такой вопрос, когда нахожу новые сведения, которые проливают свет на историю моей семьи. В эти минуты я воодушевлен и, скорее всего, похож на старателя или искателя жемчуга, когда одни находят золотой самородок, другие уникальную жемчужину, предварительно переворошив кучу породы или множество одинаковых раковин. В такие мгновения меня переполняют восторг и радость. В целом, знаю для чего мне это надо: хочу знать историю моей семьи, хочу, чтобы ее знали мои дети, хочу, чтобы крепли родственные связи по веткам родословных. Кроме того, как побочный продукт, появляются новые знания из истории государства отличные от официальных, полуофициальных, конъюнктурных, политических, а также прочих сведений и версий. Именно этой стороне генеалогических поисков решил посвятить данное сообщение.

Я не люблю слово эволюция, когда оно относится к биологии и, в частности, к эволюции видов. Однако мне нравится, когда это слово встречается в сочетании социальная эволюция. Следовательно, априори, для меня неприемлемо все, что так или иначе связано с любыми формами революции. Подобная неприязнь к ним окрепла, когда мне удалось наконец ознакомиться с некоторыми документами, которые, касаются времени коллективизации, когда была поставлена последняя точка в реализации революционных идей. Для полноты изложения давайте узнаем, как трактуется термин «социальная эволюция».

Социальная эволюция – понятие, используемое для обозначения внутренне единой системы социальных изменений. С эволюционной точки зрения, общество рассматривается как сложная самоорганизующаяся система, где ведущую роль играю адаптивные процессы, направленные на решение возникающих проблем в ходе взаимодействия элементов системы.

Таким образом, чтобы отдельные члены социума были защищены от социальных катаклизмов, типа революций, система должна быть единой, самоорганизующейся, приветствовать процессы адаптации и способствовать взаимодействию в продвижении вперед. Любой другой, пусть даже обоснованный благими намерениями путь, предусматривающий радикальные меры в переустройстве системы ведет к деградации государственного устройства. Именно революционный перелом в начале 20 века отбросил Россию на многие годы назад в эволюционном развитии, именно потому пришлось героическим трудом с многочисленными жертвами это отставание выправлять.

Известная к настоящему моменту история моего Рода начинается в двух населенных пунктах, административно относившихся к Вятской губернии, Сарапульскому уезду, Мостовинской волости, деревне Бисарка и починку Заборье. Ниже я привожу описания этих населенных мест, относящиеся примерно к 1880 годам.

Паспорт изображения: 87MvqYPL7GLCxc9u76WRETnCnD6Mv1NEgqOssaA-uafjz46-KmwYrFoPDQLbGmy48MkZhBm9p8bACxy80K6pAK0b.jpg Скриншот карты 1891 года.

Общество Бисарское

Деревня Бисарка расположена по речкам Керкежу и Мыс, в 30 верстах от города Сарапула, в 8 верстах от приходской церкви и волостного правления (село Мостовое). Населяют русские, большинство удельные крестьяне, православные. В деревне есть церковно-приходская школа. Селение основано выходцами из Кигбаева лет около 200 назад. По преданию прежде здесь жила чудь, татары и черемисы. Земля разделена по заможности домохозяев. В деревне насчитывается до 70 штук веялок.

Примечание: вот и ответ на вопрос: «Где же учились крестьяне?», – который был задан в комментариях к одному из сообщений. Уже в то время в деревнях и селах были школы. Откуда в нас уверенность, что империя нисколько не заботилась о своих подданных? Рискну ответить на этот вопрос – так нас учили, все, что связано с самодержавием – плохо. Однако, в этих исторических временах жили наши предки, а мы легко отказались от своей истории, от своих корней, легкомысленно приняв ложь за действительное.

Починок Заборский

Починок Заборский (Заборы) (так в источнике) лежит при речке Крыкмасе (так в источнике), в 27 верстах от города Сарапула и в 5 верстах от села Мостового, где находится волостное правление, училище и приходская церковь. Населяют его русские, большинство удельные крестьяне, православные. Место это заселено уже более 100 лет назад выходцами из деревни Шадрина. Земля распределена по заможности домохозяев. В селении 7 веялок.