Небесный Отец знает, что для нас полезно и что действительно необходимо. Если мы сверяем компас наших желаний с волей Божьей, то наши молитвы не останутся не отвеченными. Казалось бы, а зачем тогда вообще молиться и просить что-либо у Бога, если Он уже все знает? На этот счет есть множество мнений, но правильное понимание этого исходит из той молитвы, образец которой Иисус нам дает. По поводу молитвы «Отче наш» написаны десятки томов, ведь в ней содержится глубина премудрости. Так давайте же, насколько это будет возможно, окунемся в эту глубину!

Обычно люди представляют эту молитву, да и все другие молитвы, как текст, заученный наизусть. Многие повторяют этот текст по много раз, надеясь, что такое повторение угодно Богу. Представьте, что ваш любимый ребенок приходит к вам и, словно заведенный, многократно повторяет одно и то же. Вряд ли вы будете этому рады. А что если посмотреть на весь процесс молитвы совершенно с другого ракурса? Не будем исключать важность слов, но при этом будем помнить про важность мысли. Представьте, что молитву «Отче наш» надо не говорить словами, а выразить всей своей жизнью.

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Словосочетание «Отче наш» означает, что Бог является Отцом не только для вас, но и для вашего соседа, и для пьяного мужика, который наступил вам на ногу в автобусе. Бог является Отцом самого закоренелого преступника, и самого святого праведника. Как и любой отец, Бог любит всех своих детей одинаковой любовью, все мы дороги для Него! Правда в том, что Он любит вас настолько же сильно, как и самого злейшего вашего врага. Бог любит и Гитлера и Махатму Ганди, мать Терезу и Наполеона Бонапарта. Но мы же люди, и мы привыкли мерить своими мерками. Нам кажется логичным и правильным, что хорошего человека полагается любить больше, чем плохого. Но Божья любовь превыше человеческого понимания, Божья любовь велика и неизменна. Мы выбираем, следовать за Богом, или же противиться Ему, но Он любит нас в любом случае. Поэтому когда мы говорим «Отче наш», то будем помнить о том, что все мы здесь на земле – братья и сестры, дети Небесного Отца!

Для древних людей небо являлось священным. Небо высоко и недостижимо, на небе живут солнце, луна и звезды. С неба проливается дождь, благодаря которому земля приносит богатый урожай. На небе может греметь гром, и с неба может ударить разящая молния. Люди считали, что Бог живет на небесах, и в одном они точно были правы. Бытие Бога непостижимо, Его величие настолько выше любого нашего понимания, насколько небо выше земли. Человек не может осознать бесконечность, как же ему понять Бога, сотворившего эту бесконечность? И говоря «сущий на небесах» мы подчеркиваем величие, всемогущество, непостижимость и сверхъестественность Бога!

Словами «Да святится имя Твое» мы выражаем наше желание, чтобы о Боге знали народы всей земли, чтобы все люди почитали Его заповеди. В Библии у Бога много имен, и каждое имя выражает какую-либо особенность. В разных народах Бога называют разными именами, но Он един и любит все народы, независимо от того, как они Его понимают и называют. Имя Бога – это Его законы, Его заповеди, Его воля и Его любовь. Мы желаем, чтобы все люди познали Бога и жили в любви, благодаря и прославляя Его!

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Пусть придёт Твое Царство на нашу землю! Об этом мы просим Бога и этого желаем всей душой. В Царстве Бога нет войн и преступности, нет разводов и абортов, нет зависти и жадности. Любовь – главный закон в Царстве Божием! И руководствуясь любовью в каждом нашем поступке, слове и мысли, мы тем самым приближаем пришествие на землю Божьего Царства. Мы не просто просим о пришествии Царства, но сами являемся активными участниками этого. Ведь у Бога нет физических рук, Он использует наши руки, чтобы творить добро. Он идет нашими ногами, чтобы навестить больных и нуждающихся. Он говорит слова утешения и исцеления нашими устами!

Творя волю Божию, мы приближаем пришествие Царства. Мы хотим, чтобы воля Божия пребывала на земле, как и на небе. Исполняя Его волю сами, мы подаем пример другим. Все и всегда начинается с нас самих. Понимая это, мы творим волю Божию, изменяя мир вокруг нас. Когда Его воля живет в наших сердцах и умах, то мы уже не просто обычные люди. Мы – граждане Царства Божьего!

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Под хлебом подразумевается все, необходимое нам для жизни. Вряд ли сюда входят предметы роскоши, алкоголь и наркотики. Когда мы начинаем понимать волю Бога на нашу жизнь, то помышляем только о важном и необходимом. Мы не станем желать каких-либо вещей, чтобы произвести впечатление на окружающих. Мы не станем желать почестей и власти, чтобы стать более важными и влиятельными. Мы просим у Бога то, что для нас действительно необходимо, что будет для нас полезным.

И мы просим наш хлеб, а не хлеб соседа. Многие люди желают себе что-либо из зависти, увидев это у других. Но зачем нам смотреть на других? Бог сотворил нас уникальными, и каждый человек имеет свои собственные уникальные желания. Поэтому мы не желаем чужого, нам нужен только наш хлеб! И этот хлеб насущный, то есть – необходимый для существования, для полноты жизни. Это критерий правильного желания, ведь мы можем без многого обойтись. Много излишеств навязывает нам реклама, требуя купить что-то такое, о чем мы и не помышляли. Мода тоже требует свою дань, заставляя потребителей менять вещи каждый сезон. Но мы просим о насущном хлебе, не гоняясь за иллюзорными приманками!

Только давайте обойдемся без крайностей и излишнего фанатизма! Бог точно не хочет, чтобы мы питались черным хлебом и водой, ходили в одной одежде и экономили каждую копейку. Иисус обещал Своим ученикам жизнь с избытком, жизнь в радости и полноте. Главное, чтобы желания наши были действительно нашими, а не навязанными кем-либо. И еще очень важно, чтобы желания наши находились в согласии с волей Божьей. Тогда мы будем хотеть действительно нужного и полезного, и будем радоваться, получая просимое.

Наш насущный хлеб нужен нам на сей день, то есть на день сегодняшний. Конечно же, это не значит, что не надо планировать и не надо думать о завтрашнем дне. Но и не стоит переживать о том, какое образование дать внукам, когда у вас еще дети не выросли. Будем просить все по порядку, сначала одно, потом другое, затем – третье. Это намного лучше, чем смешать все пожелания в такую кучу, в которой они перемешаются. Наш Бог – Бог порядка и устройства!

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

А как мы прощаем наших должников? Как мы прощаем тех людей, которые причинили нам боль или досаду, которые поступили с нами нечестно и несправедливо. Похоже, что есть три уровня прощения, рассмотрим их по порядку.

Мы не мстим нашим должникам, не причиняем им зло за зло. Для начала это уже неплохо, ведь поступая так, мы становимся выше закона Моисеева. Но встречая или вспоминая наших должников и обидчиков, испытываем неприязненные чувства. Но ведь не мстим, не причиняем никакого зла, не выбиваем зуб за зуб, то есть своеобразно простили все-таки… Вот только на сердце остается горечь и осадок, жить с таким прощением нелегко…

На втором уровне жить легко и радостно. Мы освободились от обиды, от всяческого непрощения и горечи. Вспоминая должников, мы не испытываем никакой неприязни, но навсегда вычеркиваем таких людей из списка своих друзей и знакомых. Мы отпускаем ситуацию, но решаем никогда в будущем с такими дел не иметь! Ведь мы – разумные люди и на своих ошибках учимся, как в поговорке «Кто на киселе обжегся, тот на воду дует». Тоже ведь простили, и на душе спокойно…

Переходя на самый высокий уровень, мы прощаем должников своих от всего сердца и готовы вновь общаться с ними и доверять им, несмотря ни на что. Это уровень Бога, обычно человек на такое не способен. Апостол Петр трижды отрекся от Иисуса, сказав, что даже и не знаком с Ним, хотя за пару часов до этого клялся, что пойдет с Ним куда и в темницу и на смерть. А когда они вновь встретились, то Иисус даже и не упрекнул Петра за это, даже и не напомнил! Наоборот, Он дал Петру важное и ответственное поручение – заботиться о церкви!

Заглянув в свое сердце, мы сами увидим, на каком уровне находится наше прощение. Для этого достаточно вспомнить наших должников, и наши эмоции тут же все ясно покажут. И может быть, когда мы просим Бога – «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», то Бог отвечает нам: «Дитя Мое! Я вижу, что ты постоянно грешишь, Я прощаю тебя, Я не зажарю тебя за это в аду и не применю к тебе никаких карательных санкций на земле, но больше с тобой не хочу иметь никаких дел! Даже и думать о тебе не хочу, и общаться больше не будем». Никому из нас не хотелось бы такого отношения! Поэтому давайте простим всех наших обидчиков от всего сердца, помня о том, что и сами мы постоянно кого-либо обижаем, порой и не замечая этого. Если мы поймем и применим в жизни этот духовный закон, то будем жить долго и счастливо, а если не поймем, то будем ходить по замкнутому кругу и наступать на одни и те же грабли…

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Иисуса в пустыне искушал сатана, предлагая Ему спрыгнуть с храма, чтобы доказать всему миру свою божественность. Но Иисус отверг лукавые козни, сказав: «не искушай Господа Бога твоего». Мы сами можем искушать Бога своим безрассудным поведением и необдуманными поступками, но Бог нас к этому не призывает. На пути праведного человека обязательно будут испытания веры, поэтому мы просим Бога помочь нам достойно пройти все искушения.

В Синодальном переводе эта ситуация выглядит так, словно Бог хочет нас завести в какие-то искушения, а мы просим Его не делать этого. Но ведь мы знаем, что Бог есть любовь и свет, Он никого не искушает. Поэтому, смысл фразы скорее в том, что мы просим Бога уберечь нас от тех искушений, которые не сможем преодолеть. И надеемся на Его помощь в такие трудные минуты. Мы просим Бога избавить нас от лукавого. Под этим подразумевается все то зло, лукавство, зависть, сварливость, гневливость, что есть еще в наших сердцах. Ведь всегда в-первую очередь мы смотрим внутрь собственной души, в-первую очередь ищем корень в себе.

Но мы не просто пассивные участники этого процесса. Мы не сломанные часы, которые ждут, когда часовщик их отремонтирует. Мы – соработники Бога, мы – Его сотрудники. Поэтому прося защиты от искушений и избавления от зла, мы сами активно действуем. Для начала, воздержимся от посещения таких мест, в которых сатана подвергает людей искушениям. Если мы просто не пойдем в ночной клуб, публичный дом или казино, то и вопрос будет решен. А то порой ситуация выглядит комично. Люди сами идут в злачные места, смотрят на грех и участвуют в нем, и тут же просят Бога не вводить в искушение. Давайте же сами обходить стороной искушения, давайте будем сами активно избавляться от зла в своих сердцах, в этом и есть смысл молитвы!

Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.

Этой фразой мы признаем всемогущество Бога не только в нашей жизни, но и в вечности. Единый, великий и непостижимый Бог, который царствует в наших сердцах. Мы – подданные Его царства, мы изменяем мир вокруг, творя добро. Изменившись и преобразившись сами, мы становимся способны помочь людям вокруг. Познав и прочувствовав Божью любовь, мы сами начинаем любить наших ближних. В этом сила Божья, которая преображает человека настолько, что при общении с ним другие люди тоже преображаются! Аминь – это значит: Верно! Да будет так! Этим словом заканчиваются все молитвы, а в древние времена этим словом завершали клятвы.

Жизнь наша изменится не от того, что мы заучим эту молитву и будем твердить ее ежедневно. Это хорошо и полезно, но одних слов недостаточно. Надо, чтобы молитва «Отче наш» стала нашим естественным мироощущением, чтобы мы жили так, как молимся. Это – активная жизненная позиция верующего человека, сотрудничество и партнерство с Богом в расширении границ Его Царства на земле!

Аминь!